世界四洋，各踞其所，潮起潮落，濤聲依舊。而在這浩瀚的大洋中，尤以太平洋為最大最深，通五洲之便，聚萬物之富，當(dāng)首推莫屬?？墒?，由于人類發(fā)展的歷史原因，太平洋被“發(fā)現(xiàn)”最晚，直至15世紀(jì)哥倫布、麥哲倫大航海時(shí)代才得以命名，真可謂是“大器晚成”。在18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命興起之時(shí)，大西洋先聲奪人，發(fā)揮其交通之便的作用，成為歐洲工業(yè)革命的另一條“流水線”。尤其是美洲的美利堅(jiān)合眾國(guó)成立后，大西洋更是成為歐美大陸的海上貿(mào)易“熱線”，形成了長(zhǎng)達(dá)兩百余年的“大西洋時(shí)代”。人們似乎冷落了太平洋，使這個(gè)最大最深的太平洋處于“太平”的窘境，亞洲—美洲的航線船跡罕至，就連中國(guó)這么個(gè)航海先驅(qū)國(guó)，直至19世紀(jì)才有了橫跨太平洋的記錄…… 

難道太平洋真的被世人遺忘了嗎？不！人類進(jìn)入20世紀(jì)后，太平洋的地位逐漸凸顯，尤其是第二次世界大戰(zhàn)中，日本挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，日美相爭(zhēng)太平洋的制海權(quán)，幸好日本失敗以“日落太平洋”告終?？蓮拇?，太平洋不再太平，海洋圈地運(yùn)動(dòng)方興未艾。也許是智者千慮之一得，或是“先天下之憂而憂”的結(jié)果，20世紀(jì)初，第一次世界大戰(zhàn)剛剛硝煙散去，奉行馬漢“海權(quán)論”的美國(guó)人，早就深刻理解“誰控制了海洋，誰就控制整個(gè)世界”的真諦，把目光從大西洋轉(zhuǎn)向位于其西海岸的太平洋，率先邀請(qǐng)?zhí)窖髤^(qū)域沿岸各國(guó)成立“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”（1925年7月成立）。這是亞太地區(qū)非政府國(guó)際組織的先驅(qū)之一，在我國(guó)一度稱之為“太平洋國(guó)交討論會(huì)”。盡管太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的主導(dǎo)思想經(jīng)歷了一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，但當(dāng)它發(fā)展到“關(guān)于太平洋人民的問題會(huì)議”階段時(shí)，它的某些精神主張正迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)心理，從而稱作為“純粹的國(guó)民外交”的試驗(yàn)引介到我國(guó)。應(yīng)該說，國(guó)人不會(huì)忘記孫中山先生的訓(xùn)詞：“太平洋問題，實(shí)則關(guān)于我中國(guó)民族之生存，中華國(guó)家之命運(yùn)?！毕日苁湃ィ?xùn)言猶存。國(guó)人正是從這句警世名言中獲得啟示，從一開始就積極參與“太平洋國(guó)交討論會(huì)”，并于1925年2月在國(guó)內(nèi)相應(yīng)成立了“太平洋國(guó)民會(huì)議中國(guó)籌委會(huì)”，推選余日章為執(zhí)委會(huì)主任。1925年7月，中國(guó)派出代表團(tuán)參加在美國(guó)檀香山舉行的“太平洋國(guó)交討論會(huì)”第一次會(huì)議，中國(guó)有多位代表在會(huì)上做了演講。隨后，于1927年，以余日章、黃炎培等為發(fā)起人，成立了“太平洋國(guó)交討論會(huì)中國(guó)支部”，1931年以后正式易名為“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”。應(yīng)該說，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)是一個(gè)國(guó)際性學(xué)會(huì)，它在中國(guó)的分會(huì)既是學(xué)會(huì)的主要成員，又有一定的獨(dú)立性，中國(guó)分會(huì)的宗旨是：“研究太平洋國(guó)際問題，努力國(guó)民外交，增進(jìn)各民族間友誼及諒解?！睍?huì)員多為學(xué)界中人，余日章、胡適、顏惠慶、蔣夢(mèng)麟等都先后擔(dān)任過該會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。說起余日章，當(dāng)今國(guó)人知之甚少，如果說他曾作為蔣介石、宋美齡的證婚人，被稱為“辛亥革命功勛”、“基督教領(lǐng)袖”、“紅十字會(huì)創(chuàng)始人”，那就更令人欽佩仰止了。由此可見，“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”在當(dāng)時(shí)的地位和作用。 

到了1950年新中國(guó)剛剛成立，立國(guó)伊始，百?gòu)U待興，破舊立新，原帶有民國(guó)色彩的“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”宣布解散。而在此后的幾十年間，美國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)的分會(huì)均成立了“太平洋學(xué)會(huì)”，唯獨(dú)我國(guó)再未參與“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”的活動(dòng)，“太平洋之聲”銷聲匿跡。歷史進(jìn)入20世紀(jì)60年代，“二戰(zhàn)”后的日本建設(shè)快速發(fā)展，急需太平洋彼岸的支援，為吸引美國(guó)人的注意力，提出了“太平洋時(shí)代”的新概念。這一極具戰(zhàn)略意義的概念，80年代以后才傳入中國(guó)，再次掀起國(guó)人的“太平洋熱”。1984年，由我國(guó)著名專家學(xué)者周谷城、于光遠(yuǎn)、陳翰笙等人發(fā)起，成立了“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”。此舉既是對(duì)歷史的尊重，又是對(duì)前人事業(yè)的傳承，在這里雖然不敢直言“中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”是“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”的前身，但可以說，太平洋濤聲在中華大地上的再度響起，是先哲們呼喚的回聲，是百年樹人蔭澤的結(jié)果，更是歷史傳承的必然。從今天的角度來看，盡管“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”有著一定的局限性，但在以全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、歷史學(xué)家周谷城為會(huì)長(zhǎng)，中顧委委員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)和歷史學(xué)家陳翰笙為副會(huì)長(zhǎng)的運(yùn)籌下，確立了學(xué)會(huì)的宗旨和任務(wù)，有力推動(dòng)太平洋區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、安全等方面的歷史和現(xiàn)狀的研究，為促進(jìn)人類的和平與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。 

在20世紀(jì)的最后十年里，世界范圍內(nèi)廣泛認(rèn)同“21世紀(jì)是海洋世紀(jì)”，同時(shí)又是“太平洋時(shí)代”，這就給“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。為擺脫“歷史研究”的局限性，拓展學(xué)會(huì)的研究范圍，1993年更名為“中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)”，由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)為第二任會(huì)長(zhǎng)（1997年—2008年，由副會(huì)長(zhǎng)張海峰任執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)），此后中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)組織機(jī)構(gòu)完善，匯聚了一大批熱心從事太平洋區(qū)域研究的高層次人才，成為一個(gè)重要的融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，為促進(jìn)太平洋區(qū)域和平與發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。2008年，中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)已召開第四次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)，并推選國(guó)家海洋局原局長(zhǎng)張登義為第四屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)。目前，中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)正以新的姿態(tài)，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，為豐富具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的國(guó)家級(jí)學(xué)會(huì)新內(nèi)涵做出不懈的努力。 

放眼今日的太平洋，貨輪競(jìng)渡，航母游弋，對(duì)抗與和平并存，競(jìng)爭(zhēng)與合作同在，動(dòng)蕩與太平相隨，但和平、合作、可持續(xù)發(fā)展終將成為“太平洋時(shí)代”的主旋律。我們相信，在“太平洋時(shí)代”到來之際，中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)必將在太平洋區(qū)域的國(guó)際事務(wù)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流中大有作為。 

（本文刊發(fā)于《太平洋學(xué)報(bào)》2010年第1期封3“太平洋春秋（1）”，陳澤卿、戰(zhàn)海霞編著）