太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)（Institute of Pacific Relations）成立于1925年，是一個(gè)由關(guān)心太平洋地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等問(wèn)題的知識(shí)界和商界人士組成的非政府的民間學(xué)術(shù)組織?？偛孔畛踉O(shè)在檀香山，后來(lái)遷到紐約。最多的時(shí)候在美國(guó)、加拿大、日本、中國(guó)、菲律賓、蘇聯(lián)、澳大利亞、新西蘭、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、印度、巴基斯坦、印尼設(shè)有14個(gè)分會(huì)。1947年以后，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)不斷受到“親共”的指控，1952年又被美國(guó)參議院指控為應(yīng)對(duì)“丟失中國(guó)”負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)也因此失去了合作者和財(cái)政援助，只好于1960年宣布解散，前后共存在了35年。
中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)(China Institute of Pacific Relations)是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)在中國(guó)的分會(huì)，同時(shí)又有一定的獨(dú)立性。中國(guó)是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的創(chuàng)始國(guó)之一。從1925年參與發(fā)起太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)到1950年宣布退出，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)總共存在了25年的時(shí)間。這25年間中國(guó)經(jīng)歷了巨大的社會(huì)政治變化，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)也直接參與到了這場(chǎng)巨大的社會(huì)政治變革當(dāng)中。學(xué)會(huì)最初因宗教的熱忱而得以成立并發(fā)展，之后又因開(kāi)展民間外交活動(dòng)受到政府的重視而興盛，最后又因所謂“共產(chǎn)主義滲透”問(wèn)題而解散。從學(xué)會(huì)的性質(zhì)及其立場(chǎng)來(lái)看，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)大體經(jīng)歷了宗教化、民族主義化及意識(shí)形態(tài)化三個(gè)時(shí)期。試分而述之。
一、宗教化時(shí)期：1925—1930
自1925至1930年間，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)一直處于中華基督教青年會(huì)的影響和控制之下，是為學(xué)會(huì)的“宗教化時(shí)期”。
中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)早期的宗教色彩并非偶然的、獨(dú)特的現(xiàn)象，而是當(dāng)時(shí)所有各國(guó)分會(huì)的共同特征。這是因?yàn)樘窖髧?guó)際學(xué)會(huì)得以成立的最初的源動(dòng)力就是來(lái)自基督教青年會(huì)。第一次世界大戰(zhàn)后，世界的熱點(diǎn)逐漸由近東移到了遠(yuǎn)東，世界的舞臺(tái)也逐漸由大西洋搬到了太平洋，人們普遍認(rèn)為，一個(gè)新的“太平洋時(shí)代”即將來(lái)臨。與此同時(shí)，源于一種新眼光的世界潮流也興起了。在第一次世界大戰(zhàn)之前，政治層面的國(guó)際關(guān)系通常由政府壟斷，而經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域的國(guó)際關(guān)系則由私人或企業(yè)進(jìn)行。但是戰(zhàn)后出現(xiàn)了一種新趨勢(shì)，政府越來(lái)越多地介入了經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)，同樣私人也開(kāi)始進(jìn)入以前神秘的政治和外交領(lǐng)域。一些新的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則也確立了，比如公開(kāi)外交、自決、公理等等。正是在這一背景下，太平洋沿岸各國(guó)基督教青年會(huì)決定發(fā)起一次會(huì)議，討論太平洋國(guó)際間各種問(wèn)題，以期能夠消除彼此間的誤解，并求得一個(gè)解決問(wèn)題的方法。此議由檀香山商學(xué)界領(lǐng)袖提出，與美、中、日等相關(guān)國(guó)家的名宿磋商之后聯(lián)合發(fā)起，并于1925年7月在檀香山召開(kāi)了第一次會(huì)議。會(huì)上決定把該會(huì)的名稱定為“太平洋國(guó)交討論會(huì)，” 并設(shè)立永久機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在檀香山，各國(guó)設(shè)立分會(huì)，每?jī)赡昙瘯?huì)一次。這便是“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”的由來(lái)。
中國(guó)是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的發(fā)起國(guó)之一，參與其事的是中華基督教青年會(huì)。中華基督教青年會(huì)在成立時(shí)，即采取不參預(yù)政治的立場(chǎng)。但到1920年代，中國(guó)的基督教不僅面臨著五四以來(lái)科學(xué)對(duì)宗教的挑戰(zhàn)，也面臨著日漸高漲的民族主義下反教活動(dòng)的沖擊?；浇虄?nèi)部要想穩(wěn)定，同時(shí)又能贏得國(guó)內(nèi)同胞的接納，就必須有所改變。時(shí)任基督教青年會(huì)總干事的余日章遂順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了他的政教觀。他認(rèn)為，基督徒并非不能愛(ài)國(guó)或必須放棄公民的責(zé)任，而是應(yīng)該做一個(gè)最高尚的愛(ài)國(guó)者與最完美的公民。為此，他號(hào)召中國(guó)的基督徒以國(guó)民身份積極從事國(guó)民外交活動(dòng)，以增進(jìn)國(guó)際間之善意與種族間的諒解。在他看來(lái)，“一國(guó)之國(guó)際地位與國(guó)民外交有密切之關(guān)系，凡國(guó)民之最富有外交活動(dòng)力者，其國(guó)家之國(guó)際地位，沒(méi)有不繼長(zhǎng)增高。反之，國(guó)民最不喜作外交之活動(dòng)者，其國(guó)家之國(guó)際地位，沒(méi)有不江河日下。因?yàn)閲?guó)民外交活動(dòng)，最易增進(jìn)國(guó)際民族間友誼的好感，同情的觀念，諒解的精神和互助的事業(yè)等。這許多事都為政府所難能者，而假手國(guó)民，便能收事半功倍之效?！币虼?，當(dāng)檀香山商學(xué)界領(lǐng)袖倡議召開(kāi)太平洋各國(guó)青年會(huì)會(huì)議時(shí)，余日章立即響應(yīng)。1925年2月間，余日章、朱成章二人，召集上海各公團(tuán)，推選委員30余人，組成中國(guó)籌備委員會(huì)。其中又推選執(zhí)行委員7人，擔(dān)任籌備執(zhí)行事宜。他們是：余日章（主任）、趙晉卿（副主任）、黃任之（副主任）、方椒伯（司庫(kù)）、許建屏（書(shū)記）、唐俞慶棠和朱經(jīng)農(nóng)。到5月底，各項(xiàng)籌備工作基本就緒。這便是中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)發(fā)起之經(jīng)過(guò)。
1925年7月1日至15日，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)成立大會(huì)，也即是學(xué)會(huì)的第一次年會(huì)在檀香山舉行。來(lái)自澳大利亞、加拿大、中國(guó)、夏威夷、日本、朝鮮、新西蘭、菲律賓和美國(guó)九個(gè)國(guó)家或地區(qū)的代表出席了會(huì)議。會(huì)上由于日本強(qiáng)烈反對(duì)美國(guó)1924年通過(guò)的排外法案而使移民問(wèn)題備受關(guān)注，總共36次圓桌會(huì)議中有17次是討論這一問(wèn)題的。其它的議題有：文化接觸，包括教育和宗教，7次；工業(yè)和外資，6次；中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，4次；太平洋地區(qū)的外交關(guān)系，2次。由于是第一次會(huì)議，所有的議程都是臨時(shí)決定的，中國(guó)的一些外交問(wèn)題也討論到了，但還不是興趣的中心。這次會(huì)議的最大成就，就是證明了不同文化背景的人們，可以坐到一起，以一種寬容和理解的態(tài)度就有爭(zhēng)議的問(wèn)題坦率地交換意見(jiàn)。會(huì)議擬定了太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)章程，規(guī)定，“太平洋國(guó)交討論會(huì)系由關(guān)心太平洋各國(guó)邦交大勢(shì)之男女人士組織而成。其集會(huì)及一切活動(dòng)，并非代表任何國(guó)之政府或其它法團(tuán)，完全系個(gè)人自由的行動(dòng)，意在促進(jìn)沿太平洋各民族之福利與安寧也?！睘榱吮砻鲗W(xué)會(huì)的獨(dú)立性質(zhì)，在這次會(huì)上，所有的會(huì)員都以私人身份與會(huì)。同時(shí)，學(xué)會(huì)的討論也集中在文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，盡量避免涉及政治問(wèn)題。
檀香山會(huì)議之后，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)得到學(xué)會(huì)總會(huì)的支持和幫助。1926年6月，學(xué)會(huì)總干事梅勒(Merle Davis)訪問(wèn)了上海和北京。在上海他會(huì)見(jiàn)了中國(guó)分會(huì)的會(huì)員和20多位中國(guó)各界的領(lǐng)袖級(jí)人物。在北京他會(huì)見(jiàn)了大批中國(guó)名人，其中有范源廉、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維和胡適。同時(shí)梅勒還廣泛接觸了中國(guó)最好的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，訪問(wèn)了清華學(xué)校、燕京大學(xué)、中華教育文化基金會(huì)、中華平民教育促進(jìn)會(huì)等，并與這些機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系。梅勒此行極大地促進(jìn)了中國(guó)分會(huì)的發(fā)展，許多名人紛紛加入學(xué)會(huì)。
1927年7月15日至29日，學(xué)會(huì)又在檀香山舉行了第二次年會(huì)。這次會(huì)議的特別之處有二點(diǎn)。一是英國(guó)派代表參加了會(huì)議，二是民族主義在中國(guó)的發(fā)展引起了全世界的注意，也引起了調(diào)整列強(qiáng)與中國(guó)關(guān)系的緊迫性。這兩個(gè)新因素的出現(xiàn)導(dǎo)致了會(huì)議議程的改變。按照原定的計(jì)劃，本次會(huì)議的議題是：一、文化與教育問(wèn)題；二、種族與移民問(wèn)題；三、工業(yè)與外資問(wèn)題；四、外交與政治問(wèn)題。四者之中尤以文化與教育問(wèn)題為重要。不料英、美兩國(guó)的會(huì)員，在太平洋東岸會(huì)齊上船赴會(huì)的途中，便在船上把預(yù)定的會(huì)議議程完全改變。他們決定把中國(guó)的國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題與太平洋國(guó)際關(guān)系作為會(huì)議討論的重點(diǎn)。由于五卅運(yùn)動(dòng)后中國(guó)反英情緒激烈，當(dāng)時(shí)中國(guó)在國(guó)際政治問(wèn)題上與英國(guó)處于對(duì)立地位，所以會(huì)議的討論集中在中英關(guān)系上。總共29次圓桌會(huì)議中有12次是討論中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，特別是中英關(guān)系的。此外，文化問(wèn)題5次，工業(yè)與外資問(wèn)題3次，移民、人口與食品問(wèn)題8次，太平洋托管地1次。此后，“中國(guó)問(wèn)題”成為太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)年會(huì)討論的中心問(wèn)題。
1928年中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)改組，分設(shè)高級(jí)委員會(huì)和全國(guó)委員會(huì)。高級(jí)委員會(huì)的成員是：余日章（主席）、趙晉卿、方椒伯、徐新六、王云五、劉鴻生、陳立廷、朱經(jīng)農(nóng)、劉大鈞、俞慶棠。全國(guó)委員會(huì)由20人組成，他們是：唐紹儀、蔡廷幹、梁?jiǎn)⒊?、熊希齡、周作民、宋慶齡、孔祥熙、曹云祥、伍朝樞、陳光甫、劉鴻生、宋漢章、溫世珍、張伯苓、顏惠慶、嚴(yán)范孫、蔡元培、黃炎培、孫仲英、徐慶云。盡管這份名單中有一些非宗教人士，但實(shí)際負(fù)責(zé)其事的仍是青年會(huì)中人。
1929年10月28日至11月9日，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)第三次年會(huì)在日本京都舉行。其時(shí)中英、中日關(guān)系發(fā)生了微妙變化。本來(lái)五卅慘案后中國(guó)人的反英情緒激烈，在前二次會(huì)上，有關(guān)中國(guó)的治外法權(quán)、關(guān)稅自主和租界的收回等問(wèn)題，英國(guó)都是中國(guó)辯論的對(duì)象。但自1926年英政府發(fā)表對(duì)華宣言，英國(guó)對(duì)華態(tài)度即趨緩和。加之在第二次會(huì)議上，英國(guó)代表表示英國(guó)絕對(duì)不會(huì)對(duì)中國(guó)采取干涉政策，并且極愿中國(guó)解除不平等條約束縛。英國(guó)愿與中國(guó)竭誠(chéng)磋商，或俟統(tǒng)一政府成立，或與各方面的事實(shí)政府協(xié)商解決，都無(wú)不可。英國(guó)也愿與中國(guó)單獨(dú)進(jìn)行，不必等到與其它列強(qiáng)共同行動(dòng)。英國(guó)的這一態(tài)度令中國(guó)的與會(huì)代表“驚異而同時(shí)感覺(jué)愉快?！迸c之形成鮮明對(duì)比的是日本代表在會(huì)上表現(xiàn)出的沉默和含糊的態(tài)度，令中國(guó)代表“感覺(jué)不快。”加之日本相繼在山東、東北制造事端，企圖阻撓中國(guó)統(tǒng)一，中國(guó)人民的反日情緒取代了五卅后的反英情緒。自此東三省問(wèn)題漸為世人所注意，“滿洲問(wèn)題”也就成了第三次會(huì)議討論的焦點(diǎn)。在全部42次小組討論中有21次是討論滿洲問(wèn)題的。此外會(huì)議還討論了“機(jī)器文明與傳統(tǒng)文化”、“工業(yè)化及人口食糧問(wèn)題”、“太平洋外交問(wèn)題”等。
二、民族主義化時(shí)期：1931—1945
京都會(huì)議后，由于學(xué)會(huì)討論的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到中國(guó)問(wèn)題及中日關(guān)系問(wèn)題上，學(xué)會(huì)的影響漸漸擴(kuò)大，因而也吸引了政府的注意，宗教的色彩越來(lái)越淡。1931年在上海舉行的第四屆太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)年會(huì)使中國(guó)分會(huì)徹底擺脫了過(guò)去的宗教化時(shí)代而進(jìn)入了一個(gè)民族主義化的發(fā)展時(shí)期。
上海會(huì)議從籌備到召開(kāi)經(jīng)過(guò)了一段曲折。先是1931年2月2日中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)宣布杭州為會(huì)議地點(diǎn)，其理由是杭州“遠(yuǎn)離政治中心，但又很方便，”而且杭州“具有歷史魅力和現(xiàn)代精神?！辈涣?，到5月下旬的時(shí)候，北京的東方問(wèn)題討論會(huì)發(fā)表宣言，反對(duì)會(huì)議在杭州舉行，理由是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)是一個(gè)“帝國(guó)主義的御用機(jī)關(guān)，”中國(guó)分會(huì)的會(huì)員是“迎合帝國(guó)主義的走狗?！睎|方問(wèn)題討論會(huì)的宣言一出，南京亞洲文化協(xié)會(huì)及國(guó)民黨北平市黨部、杭州市黨部、南京市黨部等紛起附和。更有人宣稱，若會(huì)議在杭州開(kāi)會(huì)，將有“忠實(shí)黨員及高麗革命青年，組織鐵血團(tuán)，攜手槍炸彈赴大會(huì)助興?！睘榱舜_保會(huì)議順利進(jìn)行，蔣介石于1931年9月14日在國(guó)民黨中央紀(jì)念周上發(fā)表演講，批評(píng)了那種反太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的論調(diào)。他說(shuō)，“太平洋國(guó)際協(xié)會(huì)此次在華開(kāi)會(huì)，其發(fā)動(dòng)固多出于青年會(huì)中人，惟正式邀約，則系出之政府。政府之為此，實(shí)欲聯(lián)絡(luò)國(guó)際間國(guó)民之感情，且藉以宣傳我國(guó)之不平等地位，決無(wú)宗教意味存于其間?！薄疤窖髧?guó)際協(xié)會(huì)，系由各國(guó)國(guó)民自動(dòng)的推選代表組織而成，實(shí)非各國(guó)政府之機(jī)關(guān)，其目的也在以國(guó)民資格，集合研究國(guó)際間各種矛盾問(wèn)題，進(jìn)而提出適當(dāng)之方法，以期相互諒解，聯(lián)絡(luò)各國(guó)國(guó)民間之感情，并非某國(guó)藉以侵略某國(guó)之工具。此種團(tuán)體，吾人不惟不宜反對(duì)，并宜充分贊成及獎(jiǎng)勵(lì)，以促進(jìn)我國(guó)國(guó)民外交與民族運(yùn)動(dòng)之成功。”此后，反對(duì)之聲漸息。
不料就在蔣介石發(fā)表演講4天之后，“九一八”事變爆發(fā)，中國(guó)分會(huì)遂致電太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)，要求會(huì)議延期舉行。同時(shí)日本分會(huì)也要求會(huì)議延期并改在第三國(guó)舉行，并且表示如果在中國(guó)開(kāi)會(huì)，日本會(huì)員將不出席；如大會(huì)不顧日本會(huì)員出席與否照常開(kāi)會(huì)，日本分會(huì)將退出太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)。經(jīng)過(guò)中日代表和太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)幾度磋商，雙方最終都同意按照原計(jì)劃如期開(kāi)會(huì)。不過(guò)為了減少中日間民氣沖突起見(jiàn)，會(huì)議地點(diǎn)由杭州改為上海。1931年10月21日至11月4日，會(huì)議最終在上海舉行。參加會(huì)議的有中國(guó)、澳大利亞、英國(guó)、加拿大、日本、新西蘭、菲律賓、美國(guó)和荷蘭九國(guó)代表。會(huì)議的議程也作了相應(yīng)的調(diào)整，修改后的議程為：（一）太平洋地區(qū)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；（二）太平洋地區(qū)的政治關(guān)系；（三）食品和人口問(wèn)題；（四）太平洋地區(qū)的附屬地和土著；（五）文化和社會(huì)關(guān)系；（六）移民和種族問(wèn)題；（七）勞工和生活水平問(wèn)題。不過(guò)，在會(huì)議的實(shí)際進(jìn)行中，“滿洲問(wèn)題”仍是討論的中心。日本會(huì)員認(rèn)為，滿洲事件與國(guó)聯(lián)盟約或凱洛格非戰(zhàn)公約（Kellogg Pact）無(wú)關(guān)，純?yōu)楹推交蜃孕l(wèi)起見(jiàn)，日本軍隊(duì)的行動(dòng)只是為了保證條約的權(quán)利，日本隨時(shí)準(zhǔn)備與中國(guó)談判解決當(dāng)前面臨的爭(zhēng)端及爭(zhēng)端背后的問(wèn)題。中國(guó)會(huì)員表示不能接受日本的“防衛(wèi)”理論，并指日軍在滿洲的行動(dòng)是侵略。中方堅(jiān)持通過(guò)國(guó)際聯(lián)盟的壓力，迫使日本從中國(guó)領(lǐng)土上撤軍。只有侵略軍完全撤走之后，才可能與日本進(jìn)行談判。
在上海會(huì)議召開(kāi)前，中國(guó)分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行了改組。余日章因病辭去了中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)主席和第四次太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)年會(huì)主席職務(wù)。中國(guó)分會(huì)遂決定請(qǐng)顏惠慶頂替。顏惠慶提議組織主席團(tuán)，他愿為主席之一，但會(huì)議之后他不愿擔(dān)任中國(guó)分會(huì)主席。加之顏惠慶很快被任命為駐美公使，中國(guó)分會(huì)遂選舉胡適為第四屆太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)年會(huì)主席。在會(huì)前的籌備會(huì)議上，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)正式頒布了學(xué)會(huì)的章程。章程規(guī)定“本會(huì)定名為中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”，英文名稱是CHINA INSTITUTE OF PACIFIC RELATIONS。本會(huì)的宗旨是：“研究太平洋國(guó)際問(wèn)題，努力國(guó)民外交，增進(jìn)各民族間友誼及諒解?！睍?huì)址設(shè)在上海敏體尼蔭路123號(hào)。此外，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)還改組了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，設(shè)立執(zhí)行委員會(huì)，執(zhí)行委員共15人，他們是：徐新六、余日章、周詒春、陶孟和、劉湛恩、胡適、丁文江、吳鼎昌、劉大鈞、何廉、張伯苓、陳光甫、劉鴻生、吳貽芳、陳立廷。另設(shè)執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員8人，他們是：胡適（委員長(zhǎng)）、吳鼎昌（常務(wù)委員）、劉鴻生（書(shū)記兼司庫(kù)）、陳立廷（主任干事）、徐新六（副委員長(zhǎng)）、劉湛恩（常務(wù)委員）、何廉（研究主任）、劉馭萬(wàn)（副主任干事）。從這份名單可以看出，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)從青年會(huì)手中轉(zhuǎn)移到自由主義知識(shí)分子手中。
胡適擔(dān)任中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員長(zhǎng)一職后，極力在學(xué)會(huì)中推行自由主義的政治理念。在上海會(huì)議開(kāi)幕時(shí)，他說(shuō)，“我們?cè)诖斯ぷ鞯牡谝惶欤瑢?duì)于我們的問(wèn)題和工作的性質(zhì)，當(dāng)有一種明白的諒解。這些問(wèn)題，是各國(guó)和各民族的問(wèn)題，我們的工作，是為這些國(guó)家和民族著想，為了一個(gè)民族或?yàn)榱嗽S多民族著想。這是最神圣的信托，但也是最危險(xiǎn)的工作。這一工作在華人圣賢的口吻說(shuō)來(lái)，‘一言興邦，一言喪邦’。我們只能祛除偏見(jiàn)去負(fù)這神圣的責(zé)任?！钡?933年8月14日至28日在加拿大的班夫（Banff）舉行的太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)第五次年會(huì)上，胡適進(jìn)一步發(fā)揮了他的這一思想，并用它來(lái)解釋太平洋學(xué)會(huì)的法則。他把學(xué)會(huì)的法則歸納為二條。第一條就是，當(dāng)太平洋學(xué)會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，會(huì)員不應(yīng)該把自己僅僅看作是某一個(gè)國(guó)家的代表中的一員，而主要應(yīng)該看作是學(xué)會(huì)的一員。這對(duì)于會(huì)員擺脫國(guó)家的偏見(jiàn)，用其它國(guó)家人們的觀點(diǎn)來(lái)理解自己國(guó)家的問(wèn)題是必要的。如果一位會(huì)員在會(huì)上不能作為學(xué)會(huì)的一員去思考，那么他離開(kāi)會(huì)議以后也決不能作為學(xué)會(huì)的一員去思考和發(fā)言。他所說(shuō)的第二條法則是，當(dāng)開(kāi)會(huì)時(shí)，會(huì)員應(yīng)該盡力以科學(xué)的態(tài)度去思考。所謂科學(xué)的思考就是負(fù)責(zé)任的思考。每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)提倡的理論或他支持的學(xué)說(shuō)可能產(chǎn)生的后果想清楚，并準(zhǔn)備使自己在道義上和思想上對(duì)這些后果負(fù)責(zé)。由于中日關(guān)系日趨緊張，班夫會(huì)議為避免中日矛盾進(jìn)一步激化，對(duì)當(dāng)時(shí)太平洋地區(qū)最重要的中日問(wèn)題盡量避免討論，結(jié)果會(huì)議所討論的問(wèn)題只限于“太平洋之海上軍備”、“稅則與貿(mào)易之限制”、“菲律賓獨(dú)立問(wèn)題”及“美國(guó)禁止東方人入境法”等，導(dǎo)致會(huì)議顯得毫無(wú)生氣。
然而，1935年華北事變爆發(fā)，日本滅亡全中國(guó)的野心暴露無(wú)遺。與此同時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張也威脅到了英美各國(guó)的利益。就在這種背景下，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的民族主義傾向越來(lái)越明顯。1936年8月15日至8月29日，學(xué)會(huì)第六次年會(huì)在美國(guó)玉斯美公園（Yosemite Park）舉行，胡適第三次率團(tuán)出席。蘇聯(lián)首次派代表出席了會(huì)議。盡管會(huì)前日本分會(huì)致函總會(huì)要求“不談國(guó)際近事，只求研究根本原因”，中日問(wèn)題還是被列為中心問(wèn)題。胡適在會(huì)上一改前兩次會(huì)議上對(duì)日本的溫和態(tài)度，就日本對(duì)華政策，猛烈加以抨擊。胡適指出，中國(guó)任何政府，凡力足以統(tǒng)一國(guó)家而增強(qiáng)國(guó)家之地位者，皆非日本所能容忍，此在日本，殆已成為定策。日本以武力占領(lǐng)東三省后，對(duì)于中國(guó)，即已釀成一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，不但中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興運(yùn)動(dòng)為所阻撓，即他國(guó)與中國(guó)合作事業(yè)，亦因而無(wú)法進(jìn)行。其用意即為阻撓中國(guó)之民族復(fù)興。中國(guó)茲已抱定決心，誓必奮斗到底，以維護(hù)本國(guó)之生存。日本代表芳澤謙吉極力否認(rèn)日本阻撓中國(guó)統(tǒng)一和復(fù)興，并稱中國(guó)只有改變反日的態(tài)度，與日本合作，才有和平與安寧之可能。會(huì)上，日本代表還表示，中日之間的問(wèn)題應(yīng)由中日兩國(guó)政府來(lái)處理，所有其它的列強(qiáng)都應(yīng)讓中日單獨(dú)解決問(wèn)題并鼓勵(lì)雙方達(dá)成一種互利的協(xié)定。對(duì)此，中國(guó)代表表示，只要日本對(duì)中國(guó)還抱有領(lǐng)土野心，只要日本想從中國(guó)拿走他想拿的所有東西卻什么也不給中國(guó)，中日之間就不可能合作。只有當(dāng)中國(guó)人民都相信日本沒(méi)有這些企圖時(shí)，日方的任何行動(dòng)才不會(huì)遇到抵抗。
1937年中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)把工作的重心轉(zhuǎn)向?qū)で笸庠?938年9月，胡適被任命為駐美全權(quán)大使，學(xué)會(huì)的工作暫由劉馭萬(wàn)負(fù)責(zé)。1939年底，退職后寓居天津的顏惠慶出任中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)主席，主持中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)工作。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的總部也遷往香港，地址是：C/O China I. P. R. 10 Peking Road, Kowloo, Hong Kong[香港九龍北京路10號(hào)]。 1939年11月18日至12月2日，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)第七次會(huì)議在美國(guó)弗吉尼亞比奇（Virginia Beach）舉行。其時(shí)中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已持續(xù)了三年多，歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)也已有三月之久。盡管受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，顏惠慶還是率領(lǐng)一個(gè)由十個(gè)人組成的代表團(tuán)參加了會(huì)議。會(huì)議討論的問(wèn)題有：一、中日雙方的立場(chǎng)及其背后的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)；二、列強(qiáng)在遠(yuǎn)東沖突中的政策與利益；三、遠(yuǎn)東調(diào)整的可能性。會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)顏惠慶表示，中國(guó)人民已決心繼續(xù)進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，直至日本軍閥意識(shí)到其對(duì)華企圖絕無(wú)實(shí)現(xiàn)之可能為止。同時(shí)中國(guó)對(duì)于各民主國(guó)家，尤以美國(guó)對(duì)華之同情深表感謝，更望此種同情能早日轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)華之具體援助。
隨著中日沖突的不斷升級(jí)和其它國(guó)家的卷入，超派別的討論幾乎是不可能的了。通常與會(huì)的各國(guó)代表團(tuán)都會(huì)在會(huì)前舉行秘密會(huì)議，商討在會(huì)上提交的議題和看法。會(huì)后要向政府發(fā)電，匯報(bào)會(huì)談的情況。與會(huì)者都把會(huì)場(chǎng)當(dāng)作了代表各自政府進(jìn)行政治上討價(jià)還價(jià)的地方。特別是1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，學(xué)會(huì)別無(wú)選擇地強(qiáng)化了與政府的關(guān)系，整個(gè)學(xué)會(huì)卷入了反法西斯事業(yè)。美國(guó)分會(huì)的官員韋爾伯(Ray Lyman Wilbur)在一次演講中表示：
“學(xué)會(huì)的官員和職員都相信，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)賦予學(xué)會(huì)的研究和對(duì)局勢(shì)的討論一種新的重要性。這些活動(dòng)是為民主而戰(zhàn)的努力的一個(gè)重要組成部分。美國(guó)人民迫切的任務(wù)就是徹底進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)日本的軍國(guó)主義和其它軸心列強(qiáng)。他們的失敗是遠(yuǎn)東和其它地方和平的前提。太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上并不承諾‘中立’。相反軍事侵略無(wú)視其他人們的權(quán)利，與學(xué)會(huì)代表的一切原則相背離。為了支持這一目標(biāo)，美國(guó)分會(huì)承諾盡其所能?！瓕W(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)多年的努力，致力于建設(shè)一個(gè)知識(shí)團(tuán)體和培養(yǎng)一批對(duì)遠(yuǎn)東有廣泛理解的人，現(xiàn)在是做出貢獻(xiàn)的時(shí)候了?！?
為了更好地與政府保持聯(lián)系，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)和美國(guó)分會(huì)理事會(huì)于1942年聯(lián)合在華盛頓設(shè)立了一個(gè)辦公室，以便與盟國(guó)政府接觸。同時(shí)一些重要的政府官員加入學(xué)會(huì)，一些重要的學(xué)會(huì)官員則直接參加到與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的活動(dòng)中。1942年，蔣夢(mèng)麟接替顏惠慶擔(dān)任中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)主席一職。是年12月4日至12月14日太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)第八次年會(huì)在加拿大魁北克的蒙特屈布蘭（Mont Tremblant）舉行。施肇基率中國(guó)代表團(tuán)出席了會(huì)議。這次會(huì)議的特別之處在于，幾乎所有的太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)成員國(guó)都已卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。會(huì)議的議題是：一、盟國(guó)，特別是那些在太平洋地區(qū)有重要利益的國(guó)家可以聯(lián)合或單獨(dú)采取何種步驟，以幫助戰(zhàn)爭(zhēng)之徹底進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)種族、政治和經(jīng)濟(jì)之平等與幸福？二、對(duì)上述問(wèn)題討論所得之結(jié)論，在多大程度上又是以何種方式，可以成為戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)后盟國(guó)的實(shí)際計(jì)劃之基礎(chǔ)？由于這些問(wèn)題涉及各國(guó)間的合作，沒(méi)有政府的參與，討論會(huì)變得不切實(shí)際。為此，學(xué)會(huì)違背了以前的做法，首次邀請(qǐng)政府官員以私人資格出席了會(huì)議。這樣，學(xué)會(huì)的民族主義化比以往任何時(shí)候都更加明顯。
到1945年，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)已經(jīng)特別明朗，勝利馬上就要來(lái)臨了。戰(zhàn)后如何處置日本及太平洋地區(qū)的安全問(wèn)題成為太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)最關(guān)心的問(wèn)題。為此，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)于1945年1月6日至1月17日在美國(guó)弗吉尼亞溫泉（Hot Springs）舉行了第九次年會(huì)，蔣夢(mèng)麟率中國(guó)代表團(tuán)出席了會(huì)議。會(huì)議的主題是：戰(zhàn)后太平洋地區(qū)的安全與發(fā)展。具體討論以下問(wèn)題：一、1944年最有意義的進(jìn)展是什么？它對(duì)于盟國(guó)之間的關(guān)系、建立持久和平的基礎(chǔ)以及增進(jìn)太平洋地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治進(jìn)步有何意義？二、日本戰(zhàn)敗的影響是什么？應(yīng)該制定什么樣的對(duì)日政策？對(duì)日政策之原則應(yīng)如何加以具體的表述？三、戰(zhàn)后太平洋地區(qū)將存在何種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題？這些問(wèn)題應(yīng)如何著手加以解決以便加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)并保證持續(xù)增長(zhǎng)？四、戰(zhàn)爭(zhēng)是以何種方式影響到太平洋地區(qū)的文化和種族關(guān)系？用什么樣的方法去改善這種關(guān)系？五、提高附屬地人們的福祉并幫助他們走向自治涉及哪些問(wèn)題？應(yīng)采取何種方法和政策？六、太平洋地區(qū)的集體安全機(jī)構(gòu)應(yīng)如何設(shè)計(jì)以便保證這一地區(qū)的持久和平？會(huì)上，蔣夢(mèng)麟把中國(guó)的立場(chǎng)概括為三條。一是完全徹底地打敗日本；二是太平洋各國(guó)相互信任與合作；三是迅速把中國(guó)建成一個(gè)民主的工業(yè)化國(guó)家。不過(guò)，中國(guó)所提出的這三條希望后來(lái)都全部落空。
三、意識(shí)形態(tài)化時(shí)期：1946—1950
盡管戰(zhàn)爭(zhēng)使亞洲和歐洲許多國(guó)家的分會(huì)處于混亂狀態(tài)，但戰(zhàn)后許多人還是對(duì)學(xué)會(huì)的前途非常樂(lè)觀，因?yàn)閼?zhàn)后美國(guó)的外交政策制定者曾一度對(duì)學(xué)會(huì)表現(xiàn)得非常友好，一些著名的人士甚至加入學(xué)會(huì)。如1946年美國(guó)分會(huì)就吸引了前陸軍部長(zhǎng)貝克（Pear Buck）、前國(guó)務(wù)卿居里（Lauchlin Currie）和副總統(tǒng)華萊士（ Henry Wallance）加入它的理事會(huì)。人們有理由相信，一種新的太平洋秩序即將出現(xiàn)，學(xué)會(huì)將有一個(gè)美好的未來(lái)。在這種樂(lè)觀主義情緒的鼓勵(lì)下，學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)層一致決定恢復(fù)學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的運(yùn)作模式。1946年初，霍蘭德（William Holland）出任學(xué)會(huì)總干事。他采取鼓勵(lì)、支持和訪問(wèn)的方式幫助許多在戰(zhàn)爭(zhēng)期間中斷了的分會(huì)恢復(fù)活動(dòng)，同時(shí)又使學(xué)會(huì)的會(huì)議及研究出版工作繼續(xù)進(jìn)行。 也就在1946年，胡適自美返國(guó)擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)主席一職又由胡適擔(dān)任。
然而，戰(zhàn)后的世界畢竟不同于戰(zhàn)前了。學(xué)會(huì)再也無(wú)法創(chuàng)造出以前的那種氛圍。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)就因所謂“共產(chǎn)主義”的問(wèn)題上發(fā)生信任危機(jī)。戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成和中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的急劇變化導(dǎo)致了大量對(duì)與學(xué)會(huì)有關(guān)的個(gè)人及學(xué)會(huì)本身的指控，中國(guó)分會(huì)也卷入其中。受此影響，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)進(jìn)入了意識(shí)形態(tài)化時(shí)期，并因這種意識(shí)形態(tài)化而導(dǎo)致了學(xué)會(huì)的解體。
所謂學(xué)會(huì)的意識(shí)形態(tài)化就是指那種基于冷戰(zhàn)思維而對(duì)學(xué)會(huì)的“親共”傾向加以指控。所謂的的“親共”問(wèn)題其實(shí)就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間主張?jiān)袊?guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。抗戰(zhàn)期間太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)內(nèi)部的確有一些人同情中國(guó)共產(chǎn)黨，并主張把美國(guó)援助的一部分交給共產(chǎn)黨。事實(shí)上，抗戰(zhàn)期間太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)總會(huì)曾有吸收中國(guó)共產(chǎn)黨人周恩來(lái)參加中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)的計(jì)劃。具體負(fù)責(zé)聯(lián)系此事的是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)總會(huì)干事、中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)研究委員會(huì)委員陳翰笙。他在給學(xué)會(huì)總干事卡特(Edward C. Carter)的一封信中說(shuō)，“周恩來(lái)本人恐怕沒(méi)有時(shí)間擔(dān)任中國(guó)太平洋關(guān)系學(xué)會(huì)委員會(huì)的工作，我敢肯定，他更樂(lè)于看到更多的富有才華的年輕中國(guó)人在中國(guó)太平洋關(guān)系學(xué)會(huì)供職，尤其是在編輯中文期刊方面。下面列出七個(gè)人的名字。我敢說(shuō)，每一個(gè)都會(huì)得到他的同意?！憋@然這實(shí)際上是周恩來(lái)的意見(jiàn)。陳翰笙要求卡特為他提供的這份七人名單保密，因?yàn)樗⒉粶?zhǔn)備向中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)提交任何名單。但最后這份名單并未被采納。
由于美國(guó)一直把與蘇聯(lián)的沖突看成是“人類關(guān)系中最大的沖突”，當(dāng)中日沖突逐步升級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步放棄其政策中的激進(jìn)方面，主張與國(guó)民黨合作時(shí)，美國(guó)仍然認(rèn)定中國(guó)的共產(chǎn)主義不過(guò)是改變了它的表現(xiàn)形式。直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度才有所改變。他們覺(jué)得一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)對(duì)于抵抗日本是至關(guān)重要的，因此大多數(shù)的美國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)會(huì)員都贊成中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，盡管他們不一定贊成共產(chǎn)黨的抗日政策。他們對(duì)蔣介石破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的擔(dān)心甚于對(duì)共產(chǎn)黨的擔(dān)心。其中有些人，不僅主張維持統(tǒng)一戰(zhàn)線，還主張?jiān)袊?guó)共產(chǎn)黨，拉鐵摩爾(Owen Lattimore) 和畢森（T. A. Bisson）就是其中的代表。拉氏是太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)機(jī)關(guān)刊物《太平洋事務(wù)》(Pacific Affairs)的主編，1941年7月應(yīng)羅斯福總統(tǒng)之邀，出任蔣介石的政治顧問(wèn)。他一直主張美國(guó)應(yīng)對(duì)日本采取強(qiáng)硬的政策，同時(shí)支持中國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在他看來(lái)，來(lái)自俄國(guó)或來(lái)自民主國(guó)家或來(lái)自雙方對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的支持，才能使日本潰敗，才能使中國(guó)保持領(lǐng)土完整和獨(dú)立。他堅(jiān)持美國(guó)應(yīng)該支持一個(gè)統(tǒng)一的而不是分裂的中國(guó)。他說(shuō)，“我們必須與中國(guó)合作，否則就不能在遠(yuǎn)東建立和平。我們不能干涉中國(guó)，否則將毀滅遠(yuǎn)東的和平。美國(guó)人持有的最危險(xiǎn)的看法，就是認(rèn)為美國(guó)或其它任何一個(gè)國(guó)家，有權(quán)力和義務(wù)或者迫使中國(guó)政府發(fā)動(dòng)一場(chǎng)對(duì)付共產(chǎn)主義的內(nèi)戰(zhàn)，或者規(guī)定政府與共產(chǎn)主義者和解的條件?！?943年，美國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)干事畢森在該會(huì)出版的《遠(yuǎn)東觀察》上發(fā)表文章，認(rèn)為兩個(gè)中國(guó)必定出現(xiàn)，一個(gè)是國(guó)民黨統(tǒng)治的“封建的中國(guó)”，另一個(gè)是共產(chǎn)黨統(tǒng)治的“民主的中國(guó)?！彼J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的是一種土地激進(jìn)主義，在農(nóng)村推行的是一種“資產(chǎn)階級(jí)民主”而不是共產(chǎn)主義，而國(guó)統(tǒng)區(qū)是基于“地主——高利貸體制”（landlord-usurer system）,因此可稱之為“封建的”(feudal)。國(guó)民黨宣傳部副部長(zhǎng)、中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)會(huì)員董顯光要求學(xué)會(huì)總會(huì)駐重慶的記者對(duì)此作出解釋。隨后又宣布取消該會(huì)免費(fèi)取得資料的優(yōu)待。這表明在太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)內(nèi)部對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)存在分歧。
在抗戰(zhàn)后期，美國(guó)曾一度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨表現(xiàn)出友好的態(tài)度。直到1944年6月美國(guó)副總統(tǒng)華萊士訪華時(shí)，美國(guó)仍敦促蔣介石與中國(guó)共產(chǎn)黨合作。而蔣介石則“力斥共產(chǎn)黨宣傳所謂彼等僅為土地改革之民主份子之一說(shuō)。并謂彼等共產(chǎn)化程度較俄國(guó)人尤甚，”要求美國(guó)對(duì)共產(chǎn)黨保持“超然”態(tài)度。但是到1944年底，美國(guó)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度開(kāi)始發(fā)生變化。當(dāng)時(shí)美國(guó)軍方的一份調(diào)查報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，它的戰(zhàn)略、外交方針和宣傳政策都追隨蘇聯(lián)。中國(guó)共產(chǎn)黨在它的整個(gè)歷史時(shí)期都忠誠(chéng)地支持并遵循蘇聯(lián)的政策。其中最重要的結(jié)論有：一、中國(guó)共產(chǎn)黨的民主是蘇維埃的民主，而不是“英美意義上的民主”；二、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，由莫斯科發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)；三、有理由相信蘇俄計(jì)劃在滿洲、朝鮮和華北制造由俄國(guó)人主導(dǎo)的地區(qū)；四、如果沒(méi)有滿洲和華北的自然資源，強(qiáng)大穩(wěn)定的中國(guó)就不可能存在；五、為了阻止?jié)M洲和華北脫離中國(guó)，中國(guó)就不能象歐洲那樣分為英美軍事行動(dòng)區(qū)和蘇聯(lián)軍事行動(dòng)區(qū)。這樣，美國(guó)從對(duì)抗蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東的影響的目的出發(fā)，主張戰(zhàn)勝日本后把滿洲歸還中國(guó)，以幫助中國(guó)獲得完全的獨(dú)立和統(tǒng)一。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，美國(guó)最終決定保留日本的天皇，并幫助日本迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，以防止共產(chǎn)主義的擴(kuò)張和日本國(guó)內(nèi)可能出現(xiàn)的革命浪潮。
隨著美國(guó)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨態(tài)度的轉(zhuǎn)變、冷戰(zhàn)格局的形成和中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的急劇變化，戰(zhàn)時(shí)主張?jiān)袊?guó)共產(chǎn)黨的人都受到了普遍的懷疑，結(jié)果導(dǎo)致太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。胡適的積極性大不如前。1946年印度邀請(qǐng)中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)與中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨一起出席1947年在印度召開(kāi)的“全亞洲會(huì)議”（Inter-Asia Relations Conference）盡管國(guó)民黨政府方面希望太平洋學(xué)會(huì)能參加此會(huì)，并愿意提供會(huì)議經(jīng)費(fèi)，胡適還是表示不參加此會(huì)。1947年在英國(guó)艾汶河畔斯特拉福特鎮(zhèn)（Stratford-upon-Avon）召開(kāi)的第十次太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)年會(huì)上，中國(guó)也只有少數(shù)幾個(gè)人參加了會(huì)議。之后，隨著美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)指控的升級(jí)，中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)決定解散。1950年9月18日，胡適在致太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)主席吉爾克萊斯特（Huntington Gilchrist）的一封信中正式宣布了這一決定。胡適說(shuō)：
“作為中國(guó)太平洋關(guān)系研究會(huì)主席，我很抱歉地通知您和太平洋理事會(huì)，自即日起，中國(guó)太平洋關(guān)系研究會(huì)決定退出國(guó)際太平洋關(guān)系研究會(huì)和太平洋理事會(huì)，并決定不再派代表參加第十一次太平洋關(guān)系研究會(huì)的國(guó)際會(huì)議。我[是]在中國(guó)、香港和美國(guó)等地盡可能廣泛征詢各方面意見(jiàn)和中國(guó)太平洋關(guān)系研究會(huì)會(huì)員意見(jiàn)的基礎(chǔ)上做出這一決定的。我代表中國(guó)理事會(huì)，向太平洋理事會(huì)以及各國(guó)理事會(huì)表示深深的歉意。多年來(lái)我們?cè)谝恍┱吆陀^點(diǎn)上存在分歧，這些分歧最終導(dǎo)致我們結(jié)束這種兄弟般友誼。”
按照胡適的政治理念，這種政策和觀點(diǎn)上的分歧不應(yīng)該成為解散學(xué)會(huì)的理由。真實(shí)的原因是中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)相信了那些子虛烏有的指控，對(duì)學(xué)會(huì)的所謂“親共情結(jié)”(Pro-communist Sentiments )非常不滿。這樣的結(jié)局，也算得上是悲劇性的了。
中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)退出后，美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的指控不斷升級(jí)，其中最著名的就是參議員麥卡錫（Joseph Raymond McCarthy）指控拉鐵摩爾為蘇聯(lián)間諜。為此美參議院組織了一個(gè)專門(mén)委員會(huì)，調(diào)查太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)。參議院司法委員會(huì)的調(diào)查報(bào)告認(rèn)為，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)共產(chǎn)主義在中國(guó)的勝利負(fù)責(zé)。盡管這些指控都是毫無(wú)根據(jù)的，但在20世紀(jì)40年代末50年代初西方反共思潮的背景下，人們大多相信了這些指控。對(duì)學(xué)會(huì)的支持減少了，原來(lái)支持學(xué)會(huì)的洛克菲勒基金和卡內(nèi)基基金都撤走了，一些國(guó)家的分會(huì)宣布脫離或解散。這樣繼續(xù)努力維持學(xué)會(huì)已經(jīng)毫無(wú)意義了。1960年12月，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)理事會(huì)正式宣布解散學(xué)會(huì)。2個(gè)月后，美國(guó)分會(huì)理事會(huì)也宣布解散，太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)終于走到了它的盡頭。
（作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)軍喜，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)近現(xiàn)代思想史。本文刊發(fā)于《太平洋學(xué)報(bào)》2010年第8期，參考文獻(xiàn)等完整的文章信息請(qǐng)參見(jiàn)本網(wǎng)站。）
